Introduction

Dans les premiers mois de l'année 2009,
la presse internationale a vivement critiqué les propos de Benoit XVI concernant d'une part la réintégration
dans la collectivité orthodoxe chrétienne
de l'évêque négationniste Williamson,
et d'autre part l'utilisation du préservatif dans les relations sexuelles
à propos de l'épidémie mondiale du sida.
En ce qui concerne l'affaire Williamson, il convient de rappeler que
le Pape Ratzinger fut un jeune soldat des armées hitlériennes,
imprégné inconsciemment des doctrines officielles de son pays,
contre lesquelles il ne s'est jamais élevé; cardinal, il publia en 1998
dans une revue autrichienne d'extrême droite un texte sur la liberté,
qui, selon lui, n'existerait pas si l'on rejetait l'existence de dieu; or,
dieu existe,et, sauf la démocratie condamnée par Pie VI en Mars 1791,
tout pouvoir s'exerce librement restant, par définition "chrétienne",
d'origine "divine" ( Epitre aux Romains - XIII - 1/7).
Hitler était malgré lui inspiré par dieu, tout comme en leur temps
Salazar au Portugal, Franco en Espagne, Mussolini en Italie
( accords Gaspari/Mussolini en 1929);
Hitler ne pouvait commettre de crimes.
La place de l'évêque Williamson est, donc, bien
dans la collectivité catholique romaine.
On comprend mieux dans ce contexte l'attitude de Pie XII
dans les années 1940
et son silence à propos des camps allemands d'extermination
des Juifs, des Romanichels et autres populations.
Quant à la question de l'usage du préservatif dans les relations sexuelles,
Benoit XVI a affirmé que celui-ci ne saurait résoudre le problème du sida,
puis condamné formellement le recours à l'avortement
dans toutes les situations.
De tous temps, l'Eglise a condamné les pratiques abortives
au nom du droit à la vie d'un foetus, du seul fait de sa présence.
Mais cette condamnation continuelle cache mal un réflexe conditionné
par la peur de la diminution effective du nombre des "fidèles",
et rappelle les mesures prises dans l'antique Empire romain
pour minimiser les effets d'une démographie douloureusement négative
contribuant à une réduction importante du nombre des citoyens.
Chaque naissance constituait une sorte de victoire contre la dépopulation
dont souffrait l'Empire, obligé pour subsister de "fédérer" des Barbares.
L'évêque de Rome a hérité de ces pratiques condamnant autrefois
tout avortement comme un crime contre l'Etat;
actuellement, tout avortement, quelle qu'en soit la raison,
pourrait tendre à réduire la population des "fidèles",
dont le nombre conditionne la défense des intérets matériels et financiers
de l'évêché - Etat, malgré le flot des pélerins à Rome.
Tout avortement doit, donc, être condamné.
Ces propos pontificaux, repris par certains prélats, stigmatisent
le fossé profond séparant la Société moderne Occidentale
de l'Etat du Vatican retranché derrière ses certitudes
de détenir, et lui seul, la Vérité "divine"
lui assurant, prétend - il, une infaillibilité doctrinale,qui est,
en fait, une irréalité compte tenu de la relativité
des connaissances humaines.
Cette prétention, héritée du haut Moyen-Âge, repose
sur une situation largement dépassée d'une exclusivité de la culture,
lire et écrire, caractérisant autrefois les milieux ecclésiastiques
face à des foules très généralement illettrées.
Le Pape, en tant que chef de l'Etat du Vatican, persiste à penser
que lui seul "sait",
voulant ignorer les connaissances accumulées
par les scientifiques modernes, traîtés dédaigneusement de "scientistes".
Cette situation justifie pleinement l'effort de recherche
entrepris par Hereses, dans " l'Histoire critique du christianisme romain"

Pour aboutir à la meilleure rédaction de l'Histoire critique du Christianisme romain, Hereses doit, périodiquement, procéder à la mise à jour de sa documentation, afin que ses études présentent la plus grande pertinence possible. Cette obligation s'avère d'autant plus rigoureuse que de nombreuses personnes ont parcouru son ouvrage, 89.277 en 2005, 107.188 en 2006, 79.281 en 2007, 147.584 en 2008, soit à ce jour globalement plus de 420.000 lecteurs, qui ont éprouvé, et souvent approuvé, la justesse de ses démonstrations, à l'encontre des affirmations des "professionnels du divin": prêtres ou non, universitaires,exégètes...etc.

Ce succès, même relativisé, a engagé l'auteur à poursuivre son travail, à se placer clairement dans la lignée des Modernistes du siècle dernier, pour stigmatiser avec eux selon la formule employée par A.Houtin: " le mensonge ecclésiastique entretenu par la peur l'ignorance et l'intéret". Hereses renouvelle, donc, en premier lieu, son précédent avertissement aux lecteurs, chrétiens éventuellement convaincus, qui considéreraient, dans leur foi, l'Eglise-Etat du Vatican à Rome, comme l'unique dépositaire et interprète "sacré"du message de salut éternel délivré, croient-ils, par le Jésus-Christ de l'évangile. Hereses leur déconseille de poursuivre la lecture de l'H.C.C.R. pour ne pas être choqués, puisque ses réflexions tendent à prouver l'inexistence historique de ce supposé homme-dieu; outre le fait qu'ainsi Hereses cessera de recevoir des lettres d'insultes ou d'injures, manifestations les plus évidentes de "l'amour du prochain" prôné par les chrétiens !